Терёшкин С.Н
Автор Administrator   
06.02.2009 г.

 Терёшкин Сергей Николаевич – кандидат филологических наук, доцент, исследователь этномедицины, член союза ученых Санкт-Петербурга, почетный профессор Вильнюсской общественной Академии парапсихологии. Один из организаторов первой в СССР Ассоциации прикладной парапсихологии (ноябрь 1989 г.), первого Петербургского Центра парапсихологии и народной медицины «Возрождение» (1991 г.). В настоящее время Сергей Николаевич Терешкин является руководителем Центра «Возрождение». Как парапсихолог, широко известен в Литве, Эстонии, Германии, Финляндии.

Из интервью Диане Росс для журнала «Терминатор»:
Д.Р.: Сергей Николаевич, как и когда вы начали заниматься народной медициной и парапсихологией?
С.Н.: Родился и вырос я в Ленинграде. Как и многие городские дети часто простужался. В 17 лет я попал к одному врачу-лору, который мне сказал: «Стыдно! Молодой, крепкий парень, а запутался в соплях! Хочешь, покажу дыхательные упражнения, и у тебя все пройдет?» Я выполнил упражнения. Насморк прошел, дышать стало легче. Мне стало интересно. Илья Иосифович, так звали врача, впервые познакомил меня с системой Йоги.

Потом учеба в институте, увлечение карате. Впервые я услышал о возможности энергетических ударов, где требуется не физическая сила, а концентрация сознания. Тренер мне сулил хорошие перспективы в легком весе. Но вскоре на тренировках я заметил, что иногда могу руками убрать боль от ушиба, гематому. Я понял, что мое призвание - лечение и помощь людям.

 Развивать способности энергетического воздействия мне помогали занятия йогой. Литературы по йоге в те годы было мало. В одной из книг Свами Шивананды я прочитал о возможности омоложения организма. Меня это очень заинтересовало. Выполняя рекомендации, я стоял на голове по 30 минут, продолжая увеличивать время. Однажды после 50-минутного выполнения Сиршасаны я почувствовал боли в шейном отделе. Снимок показал – смещение позвонков. Вот к чему может привести слепое выполнение рекомендаций даже очень авторитетного Гуру. Я понял, что все рекомендации надо проверять с точки зрения их физиологии и элементарного здравого смысла. В начале 80-х я познакомился с йогом Анатолием Ивановым, который мне объяснил простую вещь: «Прежде чем встать на голову – ее надо иметь!». Действительно, если мы выполняем упражнения, необходимо понимать, как они воздействуют на организм. На фоне огромного количества книг по йоге, научных исследований проведено и опубликовано крайне мало. Поэтому приходится самим разбираться в естественнонаучных основах йоги. Результаты некоторых наших исследований феноменов йоги и этномедицины опубликованы в моей книге и сборниках научных трудов.

В начале 80-х годов я познакомился еще с одним интересным человеком – гипнотизером Иосифом Орловым. К гипнозу я относился с недоверием, пока не попал на выступления Иосифа Григорьевича. То, что я увидел, меня потрясло, я захотел этому научиться. Теперь эстрадным гипнозом никого не удивишь. Но в те годы такие выступления были редки. На вопрос, как этому научиться, Иосиф ответил: «Хочешь, помогай мне на сеансах и учись». Я знаю, что о таком многие мечтают, но Орлов выбрал меня. Сказал, что я и так очень сильный энергетически и у меня многое получится. Конечно, и я его заинтересовал своими знаниями в йоге и карате.

На сеансах Орлов творил просто чудеса. Люди перевоплощались в звезд эстрады (и иногда не хотели выходить из образа Аллы Пугачевой). Сражались с динозаврами, залезали на стулья, спасаясь от наводнения и т.д., и т.п. Демонстрировали чудеса силы и выносливости, когда их вводили в состояние каталепсии.

Я ассистировал Орлову несколько лет. Занятия йогой помогли мне прочувствовать состояние и овладеть техникой гипноза. Но больше всего меня интересовали «загипнотические» состояния. Когда люди начинали говорить на языках, которыми не владели, рассказывать о невероятных событиях далекого прошлого. Так впервые я познакомился с воспоминаниями прошлых воплощений. Потом уже сам ставил эксперименты, вводя людей в прошлые воплощения техниками гипноза, а позже еще и техниками йоги, например, мантрами, активизируя звуком нужные чакры. Эту работу я продолжил на занятиях в центре «Возрождение».

Иосиф Орлов – сын известного в 40-60-х годах гипнотизера Григория Гутмана, который выступал в одно время с Вольфом Мессингом. К сожалению, о Гутмане написано гораздо меньше, чем о Мессинге. Хотя программы и техники гипноза у них схожи. Но если о выступлениях Мессинга можно уже только читать, то выступления Гутмана и его сыновей проходили еще совсем недавно. Второй сын Г.Гутмана, Сергей Гутман, выступал еще в начале 90-х годов. В 90-е годы я часто встречался на конференциях с А.В.Игнатенко, также владеющим «Гутмановской» Школой гипноза. В настоящее время Альберт Венедиктович живет в Чехии. Сколько еще человек владеют «Гутмановской» Школой гипноза - трудно сказать. Но в память о моем учителе Иосифе Орлове хотелось бы надеяться, что выступающие в жанре эстрадного гипноза по практически одной и той же программе не забудут отдать дань уважения ее создателю. Как мне однажды сказал Сергей Григорьевич Гутман: «Этот жанр и программу основал мой папа. Все остальное – плагиат с плагиата. К сожалению, есть люди, играющие в гипнотизеров, и не понимающие ни гипнотических техник, ни, тем более, последствий гипнотического воздействия».

В жизни мне посчастливилось встречаться со многими интересными людьми, общение с которыми всегда обогащало новыми знаниями и умениями и во многом повлияло на формирование у меня интереса к тому, что сейчас называют Духовным развитием.

Но к новым знаниями необходимо быть готовым. Возможно, впервые интерес ко всему необычному у меня сформировался еще в детстве.

Благодаря каким-то, возможно кармическим, заслугам, мне посчастливилось родиться в этой стране с древнейшей великой культурой и в семье, в которой на протяжении многих поколений передавались знания по народной медицине, магии.

Много интересных вещей рассказала мне мама. О целительстве, о заговорах, о работе с природными Стихиями.

Родилась мама в 1918 году в Сибири. И фамилия маминой семьи была самая типичная сибирская – Бабкины. Многие древние знания передавались в роду устно из поколения в поколение. Мама много рассказывала о своем деде, моем прадеде – Алексее Петровиче. Он был церковный староста и народный целитель одновременно. А чудеса творил такие, что не уступали чудесам великих индийских йогов и факиров. Кроме помощи больным людям, он лечил животных и даже разговаривал с ними. А еще он мог управлять природными Стихиями. Когда крестьяне делили землю на участки, все старались взять участок ближе к участку Алексея Петровича. Потому что знали: когда надо, в засуху, на его участок все равно выпадет дождь, а когда не надо -ождь обойдет стороной.

Был такой случай. Мама с сестрой и дед переправлялись через реку на лодке. Налетел ветер, поднялись волны. Маленькие девочки испугались и заплакали. А дед достал нож, зажал его между колен и продолжал грести. И дальше лодка поплыла как по маслу, вокруг волны, их даже не качнуло!

Зимой в мороз и вьюгу выйдя из дома, Алексей Петрович складывал руки особым образом, и ветер начинал дуть ему в спину, помогая дойти до амбара. Взяв что нужно, он снова что-то делал руками, и ветер опять менял направление, дул в спину, помогая вернуться домой. И делал подобные вещи не какой-то великий Лама или факир, а простой сибирский мужик! Вот и встает вопрос: откуда пришли и как сохранились эти знания в Сибири? И если подобные знания известны в Индии, Тибете, на Руси – может это часть каких-то общих знаний, какой-то общей индоевропейской культуры?

После принятия христианства, на Руси началось преследование жрецов, волхвов и магов – образованных людей своего времени, хранителей знаний великой культуры. Куда им было бежать от физического уничтожения? На Запад – нельзя! Там свирепствовала еще более жестокая инквизиция. Оставалось три направления: Север, Восток и Юг. И пошла одна волна миграции на Север - до сих пор хранятся древние знания у поморов. И пошла вторая волна миграции на Восток. Дошла до Сибири и дальше, до Чукотки и Камчатки: древние знания сохранились и там (в средние века по тем же маршрутам на Север и Восток, в Сибирь хлынули потоки старообрядцев, не согласных с новыми церковными правилами).

Волны эмиграции ушли и на Юг. До сих пор в Ливане существует община «Де Рус», члены которой считают себя потомками выходцев из России. А своей прародиной считают «Золотое кольцо» России. Об этом мне рассказал выпускник Центра «Возрождение» Лутфи Араби, который учился в начале 90-х в Санкт-Петербурге в Первом Медицинском Институте. По его словам, в общине хранятся книги, написанные на древнерусском языке, читать которые могут только старейшины. После окончания института он уехал на родину в Ливан, увезя наши лекции, методики, а также видеокассету с некоторыми нашими практиками. Через несколько лет, при встрече он поведал, что старейшины, узнав о наших методиках, сказали, что подобные знания людям давать еще рано; но скоро наступит время, когда новые знания и новые силы появятся в России именно с Урала и послужат Возрождению России.

Именно такие цели – Возрождение России – стоят перед нашим Центром. Но мы не согласны, что время подобной информации пока не пришло – она нужна именно сейчас, когда встает вопрос о выживании народа, когда так высоки темпы смертности и так стремительно уменьшается продолжительность жизни.

Итак, возможно, какие-то мои древние предки, обладатели жреческих знаний, уехали в Сибирь и там передавали их по семейной линии.

Еще много историй рассказывала мне мама. И про обереги дома и хозяйства, и про обереги в пути и на войне. К сожалению, прадеда я так и не видел, хотя жил он долго. Более ста лет. Он всю жизнь работал и помогал другим. И в свои сто лет еще сам ставил сети и метал стога.

Конечно, мне известны далеко не все семейные секреты. Например, Алексей Петрович из трав готовил «эликсир долголетия». Возможно, именно тот помог ему жить столь долго. Какие травки туда входили, как его применять? Изготовление «Эликсира долголетия» – «Сибирского зелья», одна из главных задач, над которой я работаю уже многие годы. О растениях, которые использовал Алексей Петрович, рассказала мне мама. Некоторые «тайны» его приготовления я узнал, благодаря приобщению к кастовой (жреческой) традиции. Разобраться в механизмах старения и омоложения организма помогают не только традиционные знания этномедицины, но и современные естественнонаучные представления, исследования физиологов, современная фитотерапия и фармакология. Многие вещи приходится додумывать и дорабатывать самому.

Хотя я и считаюсь продолжателем семейной традиции, многие знания до меня просто не дошли. Дело в том, что моя мама была одной из первых советских учительниц в Сибири. То есть сразу после окончания педагогического училища надолго уехала из семьи и многое не успела узнать сама.

Однажды я дал маме прочитать великолепную книгу А. Мегре «Анастасия». Меня поразила ее реакция. Она не удивилась, а обрадовалась: «Я таких Анастасий встречала много раз». Она рассказала, как перед учебным годом (ей еще не было 20-ти), надо было собирать детей по мелким селам и везти в интернат. Занимались этим сами учителя. Не все родители соглашались отдавать маленьких детей. Надо было их убедить в пользе образования. А сами дети ехать не хотели, убегали и прятались в лесу. Иногда просто превращались для постороннего человека в елочку. Только мама все эти штучки знала, сама – в детстве так забавлялась. Подойдет к такой елочке и начинает рассказывать как интересно в школе, как много новых друзей появится, в какие игры дети играют. Смотрит, а рядом уже не елочка, а девочка стоит и уже ручки протягивает и что-то спрашивает. И собранных детей везли в первый класс. Все дети в таком возрасте волшебники. Все девочки – Анастасии.

Однажды, собрав маленьких детей, мама везла их в лодке по маленькой сибирской речке с быстрым течением. Вдруг за поворотом реки они увидели, что речку перегородил медведь и лапой пытается поймать рыбу. Лодку несет прямо на него. Несколько секунд, и они столкнутся. А в лодке дети. И отступил страх, и попросила мама медведя их пропустить и не трогать, ведь дети же. Случилось чудо. Сел медведь прямо в воду, давая возможность проплыть маленькому суденышку с перепуганными детьми и молодой учительницей буквально в полуметре от себя. Одно движение лапой – и лодка разлетелась бы в щепки. Но медведь не пошевелился, только взглядом проводил ее до поворота, да еще лапой помахал, как бы прощаясь с детьми: «Проезжайте, учитесь!» Как тут не вспомнить Киплинга: «Мы с тобой одной крови, ты и я». Знать эти слова можно, но как их сказать так, чтобы животное тебя поняло? В критической ситуации что-то проснулось в маме от возможностей деда, умевшего «разговаривать» с животными. Все-таки одна кровь!

Мама всегда с интересом относилась к нашим занятиям в центре «Возрождение». Много раз она общалась с нашей преподавательницей – Ириной Ивановной. Много чему ее научила. Когда я спросил: «Почему ты мне не говоришь, чему обучила Ирину?», помню, мама ответила таинственно: «Вот будет тебе 40 лет, тогда и тебя научу». И действительно научила. Хотя я так до конца и не понимаю, что это за граница - 40 лет. Может быть, человек должен созреть для определенных знаний. Но созреть можно и в 30 лет, и можно не созреть в 50. Но такова семейная традиция. И, наверное, правильная.

Лечила мама редко и только очень близких знакомых. Наверно, в ней сидел комплекс «советского человека» – как бы не узнали, ведь учительница же.

Преподаватель нашего Центра Ирина Ивановна Черникова однажды мне рассказала случай: утром проснулась и увидела, что все губы обметала простуда. Пока детей в школу отправила, пока обед сготовила, через два часа выходить на работу. Посмотрела в зеркало – испугалась: куда с такими губами? Позвонила маме: «Что делать?». «А я сейчас молитву прочитаю», – ответила мама. Через час Ирина почувствовала, что все налеты на губах засохли, еще через час отвалились, и появилась она на занятия уже совершенно здоровая. «Вот какая чистая работа!» - радовалась Ирина.

Говорить о семейных традициях я могу очень долго. Хотя бы несколько добрых слов хочется сказать об отце. Отец мой, Николай Иванович, кандидат филологических наук, всю жизнь занимался наукой, хантыйским языком и финно-угорской филологией. Его труды изданы в ряде стран. Он был избран почетным членом Венгерского этнографического общества. Еще до войны был студентом и аспирантом немецкого ученого Вольфганга Штейница, ставшего после войны президентом Академии Наук ГДР. Мне было приятно, что об отце до сих пор знают и помнят в Германии. В мае 2000 года я был приглашен в Берлин на конференцию, посвященную юбилею Вольфганга Штейница. Меня пригласили как сына советского ученого – ученика Штейбница.

Там я познакомился с уже немолодыми детьми В. Штейница и с учеником моего отца – венгерским ученым, профессором Яношем Гуйей, директором Института финно-угроведения Геттингенского Университета (Германия). Он очень обрадовался, когда узнал, что я тоже занимаюсь наукой. Научную традицию Штейница продолжил мой отец и ученики моего отца. Так формируется научная Школа. И все последующие ученые, продолжающие традицию какой-либо научной Школы, как раз и черпают силы и знания в ней же. В том, что их предшественники создали до них. Так же и мы в Центре «Возрождение» опираемся на знания наших предков, традиции этномедицины и йоги. Поэтому к нам и идут непрерывным потоком новые знания, которыми мы делимся со всеми, кто попадает в наш Центр.

Благодаря отцу, я научился относиться ко всем явлениям парапсихологии, народной медицины, йоги с точки зрения ученого, а не фаната. Задача ученого не просто узнать, но и объяснить данное явление. Поэтому в нашем Центре мы не просто обучаем методам энергетической работы, но вместе с учеными – физиками, физиологами, врачами пытаемся разобраться в феноменах йоги, положениях этномедицины, в природе биополевого воздействия.

Итак, кроме семейной традиции и знаний, которые я получил в семье, судьбе было угодно свести меня с удивительными людьми и дать возможность у них чему-то научиться.

Я вспоминаю, как почти два десятка лет назад мы играли с Иосифом Орловым в теннис на даче в Разливе. Собиралось нас человек 20 молодых ребят. Всех нас он неоднократно приглашал на свои выступления. Кто-то не пришел ни разу, кто-то сходил, а мне удалось научиться работать. Так же и в йоге. Сотни людей занимались у Анатолия Иванова, тысячи ходили на его выступления в начале 90-х годов. На выступлениях он демонстрировал сложнейшие асаны, обучал работе с физическим телом, показывал новые психо- и гипнотехники. А заинтересовались и научились чему-то – единицы.

Тут можно говорить о кастовой принадлежности и кастовой информации. Информация жреческой касты не должна попадать в случайные руки. Потому что, если человек чем-то очень интересуется, он этим будет заниматься сам, причем многие годы. Учитель рано или поздно появится и что-то подскажет, в чем-то поможет. Но только в том случае, если человек своим трудом и поведением докажет свою причастность к жреческой касте. Люди, которым бесполезно давать какие-то знания, тоже сразу видны. Они, как правило, ничего не делают, а только сидят и ждут, когда же появится Учитель и их чему-нибудь научит. Периодически «Учителя» появляются и кормят их «лапшой», которую они какое-то время «кушают». А потом плюются. И снова сидят и ждут нового «Учителя» с новой порцией «лапши». Или мечтают о каких-то мифических Учителях, живущих в пещерах Тибета. И опять же ничего не делают, а только мечтают. Меня учили не мифические «Гуру», а реальные люди. И только отзанимавшись йогой лет 20, я стал получать уже «закрытую» кастовую информацию, например, о возможностях торможения процессов старения, или о работе с силой Кундалини и т.д.

Я знаю, что многие желают сразу получить «Духовного Учителя» или «Астрального Учителя». Но без реальной, осознанной работы на физическом плане по Духовному развитию, выход на контакт с «Духовными Учителями» невозможен. Так как психика еще не готова. А если без работы по Духовному развитию человек все же пытается как можно быстрее выйти на «контакт», чтобы ему «открыли канал», то психика может не выдержать. Безграмотных «Гуру», «открывающих канал» за определенную сумму – предостаточно. Еще раз хочется предупредить: уровень контакта определяется не суммой денег, выложенных за сеанс, или, как модно стало говорить, «инициацию», а сознательной работой самого человека по Духовному развитию. Но работать самому лениво. Да и времени на себя, как правило, не хватает. Вот и появляется желание с минимальными затратами быстрее «получить». А спрос определяет предложение. И появляется «Гуру» с «лапшой», и в очередной раз у кого-нибудь едет «крыша». И только человек, у которого интерес к Духовному развитию истинный и сильный, который не сидит и ждет, а что-то делает, рано или поздно добьется успеха. Не ставьте себе каких-либо сроков. Вся наша жизнь нам дана для того, чтобы идти по этому Пути. Кроме семейных и кастовых знаний, на занятиях в Центре я привожу ряд методик, полученных мною непосредственно в процессе собственных практик. В частности, происходит эффективная передача целого ряда состояний, к пониманию которых лично мне приходилось идти годами. Например, режим «ясновидения» по методикам йоги я тренировал очень долго. Но раскрыв этот режим у себя, для учеников могу его открыть за одно-два занятия. Правда, с открытием режима «ясновидения», у любого человека возникает вопрос: как с ним работать, что реально, а что – вымысел? Чтобы с этим разобраться, требуются уже следующие занятия.

Получив базовое филологическое образование, я поступил в аспирантуру ЛГПИ им. Герцена. Это были самые интересные годы. Годы экспедиций и командировок. Когда наука еще хорошо финансировалась, мне удалось объездить Мурманскую и Архангельскую области, побывать в Сибири, стажироваться в Финляндии. За это время был собран большой лингвистический и фольклорный материал. Где бы ни приходилось бывать, я всегда интересовался народной медициной, заговорами, магическими ритуалами. Ценным было и то, что тогда же мне удалось наблюдать за работой шаманов, несколько раз приезжать и жить в шаманской семье и научиться некоторым шаманским практикам.

Одновременно, с 1982 года я преподавал на кафедре спорта, проводил занятия по йоге и карате. На этих же тренировках я показывал различные медитативные психотехники. Тогда-то у меня и стала выстраиваться система базовых энергетических упражнений, которую я начал преподавать в различных группах ОФП (общей физической подготовки), а позднее – в группах здоровья.

В 1987 году мне предложили вести занятия по саморегуляции в кооперативе «Мама». Здесь, уже в большой группе, я проверил методики работы с астральным планом, с которыми сам уже работал несколько лет. Все прекрасно получилось.

В августе 1989 года с известным в то время экстрасенсом Борей Голдовским мы поехали на стажировку в Одесский педагогический институт в лабораторию суггестивной педагогики. С «Гутмановской» Школой гипноза пройти курс суггестивной педагогики не составило никакого труда. Руководил стажировкой д.п.н. профессор А.А.Востриков. Ему понравилась моя работа. Наши техники пересекались. Он даже предложил заняться научной работой в его лаборатории по исследованию «особо суггестивных состояний психики». Но в это время начинался новый интересный период жизни в Ленинграде, как и во всей стране. Хотя методики суггестивной педагогики я часто использовал в дальнейшем в своей работе и различных экспериментах. Например, можно дать студенту установку на экзамене вспомнить полный ответ на вопрос в билете. Благодаря занятиям йогой, сам я пользовался подобной методикой вв время учебы, что позволило мне окончить институт с красным дипломом.

Но наиболее интересной была работа со студентами по раскрытию творческих способностей «в особо суггестивных состояниях психики». Много интересных экспериментов мы провели в конце 80-х годов с учащимися Мухинского училища и художественно-графического факультета ЛГПИ им. Герцена. Некоторым студентам удавалось внушить, что он, например, Матисс или Пикассо, и студент начинал писать в стиле этих мастеров (при этом сам творческий процесс ускорялся до четырех раз). То есть студенты могли за какой-то отрезок времени сделать то, на что в обычном состоянии потребовало бы времени в 4 раза больше.

На занятиях в Центре «Возрождение» меня часто спрашивают: «Где вы всему этому научились?» Отвечая на подобные вопросы, я могу выделить три источника знаний.

Во-первых, семейная линия. В семье я получил не только определенные знания, но, главное, приобщение с детства к энергетике целительства. Возможно, интерес к эзотерическим знаниям и некоторые мои способности были заложены через кровь предков.

Во-вторых, приобщение к знаниям жреческой касты. Случайных встреч в жизни не бывает. Я благодарен судьбе, за то, что она сводила меня с очень интересными людьми, у которых я мог многому научиться. Моя готовность учиться позволила мне получать уникальные знания, в то время когда многие даже не понимали, какие Учителя были рядом с ними. Быть может, именно своими многолетними занятиями йогой и увлечением этномедициной я доказал, что мой интерес не случаен, и заслужил своеобразную награду - мне стали ‘открываться’ знания, которые никогда не выходили и не выйдут за пределы жреческой касты.

В-третьих, собственная работа на Пути Духовного развития. Это и практика, и поиск, и расшифровка знаний, и научно-исследовательская работа. Только собственной практической работой можно достичь успеха в Духовном развитии. Если человек не прикладывает собственных усилий – никакие Учителя ему не помогут. А, когда человек начинает работать практически – Учитель обязательно появится!

Последнее обновление ( 06.02.2009 г. )